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행복을 위하여
정관의 통변(2) 백성의 생명과 재산을 보호하고 법을 다스리고 재정을 관장하는 정관은 위로는 일간에게 심복함으로서 충성을 다 하고 아래로는 만인을 다스리는 의표가 되어야 하며, 나라의 재정을 알뜰하게 조달하고 관장하는 청렴과 근면과 성실과 결백이 기질화 되어 있어야 한다. 그러기 위해선 처음부터 곧은 인재로 자라야 하고 바르게 배우고 익히고 행동해야 한다. 이러한 정관을 성장시키는 임무를 수행하는 십신은 재성으로서 일인지하 만인지상이 될 수 있다는 탁월한 식견과 너그러운 도량과 충성된 애국심을 재성이 길러주어야 한다. 공사를 정확하게 분별하고 상하를 구분하며 법과 도리와 신의를 지킬 수 있는 현명하고 선량하며 성실하고 정직한 만인의 사표인 십신을 정관이라 한다. 그래서 정관을 가진 일간은 공격적이나 사적..
정관의 통변 일간과 비견과 겁재를 극하는 십신으로써 양일생은 음십신이 극해오고 음일생은 양십신이 극해오는 십신을 정관이라고 합니다. 정관은 정당한 법적으로 억제하거나 억압하거나 법률을 관리 한다는 뜻을 지닌다. 십신 중에서 정관이 가장 으뜸으로서 국가와 사회와 가정과 사주를 다스리는 법도요 질서인 것이다. 음양이 서로 조화를 이루워 극하니 일부와 일처가 가도를 성립하는 것과 같고 일국에는 반드시 정부와 관청이 있어 법률을 만들어 만민을 규제하여 교활하고 사나운 자와 질서를 지키지 않는자로 하여금 감히 비행을 자행하지 못하도록 제복하고 억제하고 통제하여 스스로 법률과 질서를 지키고 따르도록 하는 십신이다. 정관은 윤리 , 도덕, 기강, 공무, 준법, 명예, 정당, 사명, 귀인, 존경, 군자, 충성, 정치,..
편재 통변의 포인트 정리 편재는 성품이 깨끗하고 의로움에는 몸과 마음과 돈을 아끼지 않고 자선을 베풀줄 압니다. 돈과 여자의 인연이 많은 편재는 절재하고 절약하고 근신하지 않으면 도리어 재난이 발생하기 쉽습니다. 남명의 편재는 풍류를 즐기고 여색을 탐함으로써 여난이 발생하고 가끔은 거짓말을 하는 버릇이 있으며 , 여자는 아버지와 시어며니와의 갈등으로 고생을 하며 남녀 모두 타향객지에서 성공 합니다. 편재가 많으면 다욕다정하고 주색을 즐기며 본처를 외면하고 첩을 사랑하며 양자와의 인연이 많고 객지에서 출세하는 경향이 많습니다. 년간에 편재가 있고 비견과 같이 있으면 아버지가 객사할 수 있습니다. 월상에 편재가 있으면 가장 좋은 것이나, 시상에 편재가 있으면 부유함이 오래가지 못하니 먼저는 부유하고 후에는 ..
편재가 인성을 만나면 어찌 되나요 일간의 편재가 편인을 보면 편재이고, 정인을 보면 정재이며 편인이 편재를 보면 편관이요, 정재를 보면 정관으로서 재성이 왕성하면 인수는 능력을 상실하는 경우가 많다고 합니다. 재성은 부친이며 아내요 인수는 어머니요 학문입니다. 아내는 남편을 독점하는 것이 정당 하듯이 어머니는 자식을 독점 하려는 것이 인지상정이라 정당하다 할것 입니다. 서로가 독점하려는 데서 고부지간에 의견이 상반되고 갈등이 발생하며 서로 시기하고 질투하는 것입니다. 따라서 남편인 일간은 그 어느편인가를 분명하게 선택 하여야 합니다. - 언제나 요게 문제라능,,,,- 어느쪽을 선택할 것인가는 일간의 신왕함과 신약함에 따라서 결정되니 신약한 경우라면 후견인의 보호를 받아야할 때 이므로 인수를 선택하여야 하..
편재가 칠살을 만난다면 일간의 편재는 식신의 식신이요, 편관의 편인 입니다. 편재가 관살을 보는 것은 재성의 허약함을 말 함으로 일간이 관살을 만나거나 보는 것은 재성인 재물의 손실을 뜻하므로 신왕하고 인성을 보면 사업투자, 사업성공, 사업 번창, 분점개설, 가옥구입, 자녀성공, 자녀부귀 등으로 길하고, 신약하면 사업실패, 부도, 패망, 부인건강악화, 부친건강 악화로 부채를 감당하기 어려운 경우에 해당한다고 합니다. 재성이 극하고 침범하는 것이 비겁이라면 관살은 비겁을 억압하고 재성을 지켜주고 보호하는 법이 되고 파수꾼이 되며 재성의 식상이 관성이요 관성의 인수가 재성이 됩니다. 일간이 신왕하고 재성이 왕성하면 재물을 관리하고 보관하고 지켜주는 관살이 있어야만 하고 비견과 겁재를 억제할 수 있으므로 재물..
편재가 다른 재성(財星)을 만나면... 편재가 있는데 또 재성이 있다면 재다신약의 구조가 있는지를 살펴 보아야 합니다. 일간의 편재가 편재를 만나면 상호 비견이요, 정재를 만나면 겁재의 관계 입니다. 재성은 돈을 생산하는 시장이자 남편을 섬기는 아내의 별 입니다. 편재가 정재를 만나면 두개의 시장과 두명의 아내를 거느리는 경우와 같고 사업과 월급을 동시에 받는 것과 같으며 사업을 경영할까 ? 아니면 월급쟁이로 있을까? 하고 망설이는 경우와 같으며, 편재가 있는데 정재를 만나는 경우라면 첩과 정처를 동시에 데리고 생활하는 경우도 발생할 것입니다. 한편으로는 편재인 첩과 생활을 하다가 정재를 만난 경우라면 첩을 버리고 결혼을 하는 경우가 될 것이며, 신왕한 경우라면 첩과 정처를 동시에 데리고 생활하는 경우도..
편재가 식신을 만나면 편재가 있는데 식신을 만난다면 일간이 신약해질 구조를 가지고 있습니다. 일간의 편재는 식신의 식신이요, 식신은 편재의 편인으로서 일간을 신약하게 하므로 인수의 도움이 필요하고 신왕함을 요구 합니다. 재성은 시장이요, 식신은 상품과 재능이며 재성인 시장과 돈을 생성하는 원동력 입니다. 재성이란 시장은 일간이 신왕하고 식신이 튼튼하며, 품질이 좋아야 재성인 돈을 많이 생성 합니다. 일간이 신앙할 때 식신의 상품은 재성인 시장을 만나야 돈을 자유자재로 벌 수 있고 부자가 될 수 있습니다. 식신은 천연적으로 생성된 자연의 과실이요, 재성을 생성하는 원동력의 상품으로 식신은 하늘에서 내리는 의식주로서 풍부하며 그것은 곧 부모로 부터 물려 받은 상속입니다. 상속은 자기소유의 자본이요, 제산이요..
편재(偏財)가 겁재(劫財)를 만나면 명식에 편재가 있는데 겁재를 만난다면 일간과 비견에게 편재가 대중의 재물이고 뭇 여인이라면 겁재한테는 편재는 정처이고 정재인 것입니다. 편재란 일간과 비견의 편재요, 일간과 비견은 편재인 정관의 칠살이라 일간과 비견은 편재를 보면 함부로 대하고 먼저 차지하는것이 임자라고 생각하는 만인의 재물인것 입니다. 비견의 온순하고 순리적이며 합법적인 경쟁자라면 겁재는 사납고 용감하고 불법적인 겁탈자로 합법적인 분배를 떠나서 강제로 겁탈하는 양인의 무법자라 겁재는 강도요, 절도요, 소매치기인 강탈자요, 무법자인 불량배라 할 수 있습니다. 그러나 겁재가 편재를 보면 자기의 재물이나 여인이라 당연히 자기의 소유라고 생각하는 것입니다. 겁재가 있더라도 재성이 없으면 겁탈을 당하는 피해는..
모두모두 황금 개띠에는 소원성취 하시기 바랍니다. 오랫만에 다시 블로그로그로 돌아왔네요. 먼 여행을 다니다가 다시 정신이 들어 돌아오게 되었습니다. 오늘은 지난번 포스팅에 이어 편제가 비견을 만나면 어찌 되는지를 살펴 보는 시간을 갖기로 하겠습니다. 편재가 비견을 만나면 아찌 되나 재성은 생산수단이자 재물이며 권리와 법과 질서를 생산하는 관성의 인성입니다. 재물에는 반드시 주인이 있고 주인은 그 재물에 대한 소유권과 지배권을 갖고 있다고 합니다. 비견은 일간과 똑 같은 제2의 주인으로서 하나의 재물에 주인이 둘이 있는 경우에는 재물로 인하여 시비와 분쟁이 발생하거나 공동분배할 의무는 필연적으로 발생하게 됩니다. 엄연히 일간의 재성이요, 재물이며, 부인인데도 그러한것 입니다. 비견은 일간의 형제요 동업자요..
편재의 통변에 관해서(2) (1)번에서 계속 이어 집니다. 편재의 일과는 보다 많은 자본을 보다 유리한 조건으로 융통하는 동시에 보다 많은 이익을 얻을 수 있는 시장을 개척하는 것이 목적이요, 최우선이라 이해관계에 기민한 재능을 발휘함으로서 이익의 최대화를 도모 하는 것이 편재의 능사요 본분입니다. 이 때문에 편재는 돈을 벌기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않고 모든것이 타산적이고 실리적입니다. 타산이 맞는 것이라면 아낌없이 미끼를 던져 낚아챕니다. 편재가 쓰는 돈은 하나 같이 돈을 벌기 위한 미끼요 수단이라 겉으로 볼 때에는 돈을 잘 쓰고 인심좋은 멋있는 인생이지만 속은 전혀 딴판 입니다. 이해관계가 없거나 타산이 맞지 않는 일에는 한 푼도 쓰지 않는 구두쇠이고 빈손으로 돈을 벌어야 하는 그에겐 돈 만..