행복을 위하여

12운성에 대한 포스팅은 중요하기 때문네 비교적 자세히 적어 보려 합니다. 오늘은 관대, 건록, 제왕에 대한 이야기를 하려고 합니다. 관대(冠帶) 관대는 자력으로 운명을 개척하는 별이다. 초년에 고생이 있더라도 중년에 발달하는 특징이 있는데 고집이 세서 남들과 충돌하는 경향이 커서 다툼을 조심해야 한다. 영기가 발달하고 패기가 있으며 향상심과 노력하는 점은 좋으나, 흉성과 동주하면 욕심이 많고 속임수와 계략에 능하여 기회주의자가 되기 쉽다. 교양을 수양하지 않으면 자존심만 방대하고 허풍만 세다. 독립심과 자아심이 있어 어떤 고통이라도 참을 수가 있으며 불의를 배척한다. 그러므로 강직한 군인, 학자, 종교인 등에 인연이 있다. 그러나 자존심이 지나치게 강하여 평범한 신분에 만족할 줄 모르고 항상 불편불만도..

일간의 가약을 측정할 때에 월령의 득실, 주위환경, 12운의 강약 등을 종합적으로 참작하여 계량 하듯, 타 통변성도 위와 ㅣ같은 방법을 총 동원 하는 것이 정확한 감정의 지름길이 된다. 이 12운을 활용하는 사람들 중 대부분은 일간을 기준한 12운으로만 해석하면 우를 범하기 쉽다. 12운성에 나타나는 속성은 계절 현상의 응용으로 그 정확한 판단은 희,기신을 판별한 후에 응용할것을 권장한다. 사주에서 월지의 12운성은 그 사람의 성격과 운세에 몇%의 영향을 미치고 일지의 12운성은 또 몇%의 영향을 미친다고 학자마다 주장은 다르나 모든 육친의 통변에 적용하여야만 12운성을 제대로 활용하는 방법이라 생각한다. 장생(長生) 일주의 장생이 사주에 있으면 발전 가능성이 크다. 성격이 유순하고 정의ㅣ감이 있으며 욱..

12운성에 대한 내용을 알아보는 시간 입니다. 앞 포스팅에서 보듯이 12운성의 각 단계별 명칭이 풍기는 인상을 보면 알겠지만 12단계의 구성이 흡사 사람의 일생처럼 되어 있다. 사람의 생애에는 자연을 닮은데가 있다. 아울러 자연은 오행의 산물이고, 오행은 또한 음양의 분신들이다. 사람이 자연 그 자체이므로 의인화 시킨것 뿐 이다. 1. 절(포) : 사람이 어머니의 몸에 태아를 임신하게 되는 초기단계를 말한다. 포는 정자가 포란만 하였을 뿐 아직 배(胚)에는 도달하지 못한 단계를 말한다. 이렇게 된 날을 역리학에서는 태식이라고 부르며, 당사자의 사주를 통해서 나타나게 되어 있다. 포태법을 12운성에서 부를 때는 포가 아닌 절이라고 부르는데 , 그것은 포의 단계가 아무것도 없는 절과 같은 상태이기 때문이다...

십이운성(12운성, 포태법)에 관하여 알아보기 전에 12운성은 비교적 중요한 분야를 차지히기 때문에 여러번에 나누어 포스팅하려고 합니다. 제일먼저 알아 볼 것은 십이운성의 기원이 무엇인지 부터 알아 봐야 도움이 되리라는 생각에 그 기원 부터 알아 보도록 합니다. 천간 10글자, 지지12글자로 사주를 세우게 되는데요. 천간은 하늘의 기운이며, 지지는 땅의 기운이라고 이야기 합니다. 천간의 오행은 방위가 있지만, 방위에 한정되지 않는 것으로 봅니다. 하지만 지지는 방위와 오행의 의미를 동시에 지니고 있습니다. 십이운성은 목화금수의 사기가 네개의 방위를 순환하면서 어떻게 기가 성하고 쇠하는지, 변화가 나타나는지를 설명하는 개념으로 이해하시면 됩니다. 십이운성 보다 먼저 등장했던 것은 '왕상휴수사'이론 입니다...

오늘 포스팅은 음양과 오행의 성격에 관하여 살펴 봅니다. 글로벌사이버 대학교 동양학과 김기승교수의 명리학 정론으로 삼았습니다. 포스팅 시작 할께요. 음양의 성격 음은 내성적이며 소심하고, 실첨보다 이론이 앞서는 성향이 많고 자신의 주장을 과감히 펴지 않는다. 양은 외형적이며 과감하고, 매사 적극적이고 이론보다 실천이 앞서는 성향이 강하며 자신의 주장을 과감히 표출한다. 0. 음간에 양간지가 많으면 외유내강하여 겉은 부드럽고 소심하나 마음이 크고 원대하여 큰일에 기획력이 탁월하며, 침착한 이면에 밝고 명랑함이 드러난다. 0. 음간에 음간지가 많으면 감성적이며, 소심하고, 결단력이 부족하며 고집은 강하나 절도가 없으며 내면은 분석적이고 치밀하다. 0. 양간에 음이 많으면 큰 소리를 잘 치나 행동은 소극적이고..

합과 충의 관계에 대하여 또 다시 포스팅하는 이유는 그들의 상호 관게가 어떤 역할을 하는 지에 대한 포스팅이 없었기 때문이다. 합은 서로 화합하여 세력을 이루게 되고 결속하여 강한 기를 형성하는 것을 말하며, 충은 서로 충돌하여 파괴. 피상. 불화. 이탈. 분리 등의 작용을 하는 것을 말한다. 합은 서로 화합하여 결속하니 좋고, 충은 부수고 파괴시키는 흉한 작용이 있지만 모드 그렇지는 않다. 합이라도 나쁜 세력들이 결속하면 더욱 흉하며, 충이라도 흉한 것을 피해갈 수는 있다. 또한 무모하고 강한 새력은 충, 극을 하여야 유연할 수 있으므로 천간과 지지의 합. 충 변화를 면밀히 관찰 하지 못하면 운명의 변화와 길흉화복의 근간을 파악하기 어렵다. 천간합과 천간 충은 간합, 간충이라고도 한다. 천간은 하늘을 ..

명리학에서 포태법이나 장간법은 기에 대한 세분화의 성찰인데 반해 와, 상, 휴, 수, 사 법은 개괄적이며 윤곽적이다. 이 왕, 상, 휴, 수, 사 법은 간지 하나한를 논 하는 것이 아니라 춘하추동의 상응하는 오행의 동태와 그 강약 만을 알아 보는 것을 원칙으로 하고 있다. 위 표를 보면 각 오행이 제 계절에 왕하고 , 그 직전 계절이 되었을때 상이 되며, 제 계절이 일단 지나고 나면 휴가 되고, 자신이 상대방을 극해야 하는 계절에는 수가 되면, 극을 받아야 하는 곳에서는 사가 되고 있음을 알 수 있다. 아래그림을 보면 갑을병인은 봄에 왕하고, 병정사오는 여름에 왕하며, 경신신유는 가을에 왕하고, 임계해자는 겨울에 왕한 것으로 되어 있다. 신추경(神樞經)이라는 책을 보면 금목수화는 각각 왕한때가 있으나 오..

지장간 운기의 구조 및 암기에 관한 포스팅입니다. 지장간은 명리를 조금이라도 공부를 하려면 무조건 외워야 하는데 무식하게 외워도 잊어먹기가 쉬워서 옛사람들이 암기 하는 방법을 소개합니다. 오늘 포스팅을 시작 합니다. 우선 지장간 운기표를 자세히(약 5분정도) 들여다 보기 바람. 지지를 유형별로 갈라 놓고 보니 여기, 중기, 정기에 있어 일정한 일수들을 지니고 있음을 알 수 있다. 그것은 기능면에서 같다는 것을 나타낸 것이다. 즉, 4생지의 경우, 중기가 각 오행의 출생지가 되는 것인데 , 생명에는 화기ㅣ가 절대적인 것이므로 그 화기의 수가 7수가 들어 있는 것이며, 진술축미는 4묘지가되어 역시 음수이며 하늘에 뜨는 달을 일컫는 말로 지구의 고유수는 9이고 , 달의 고유수는 3으로 치고 있다. 원래 오행수..

저는 명리학에 대해서 공부를 하는데 널리 활용하기 위해서 공부 하는게 아니고 그냔 취미로 하기 때문에 속도가 매우 느리며, 씰데 없는 말들을 많이 찾아 봅니다. 이 블로그에 지루 하신 분들이 있을겁니다. 오늘은 왜 지장간이 있는지를 원리부터 알아 보고자 합니다. 오늘의 텍스트는 명리대전 입니다. 지장간의 본질이 무엇이며 왜 지지마다 그것들이 들어가 있는지에 대한 설명이다. 지장간이란 1년동안 지구의 성체가 자전과 공전을 하면서 달과 날을 바꾸며 변해가고 있는 운기에 대한 변화의 내용을 말하는 것이다. 그런데 그 변화라는 것이 태양의 주위를 일정하게 돌아가는 궤도에 따라 변하는 것이기 때문에 해마다 늘 일정한 자리를 지나치게 되고, 그때 마다 지나치는 자리의 특수 기질이 발새아도록 되어 있다. 태양에서 멀..

파(破) 역리학이란 수리의 학문이라고 하였다. 수란 1에서 시작하여 10에 이르면 0 또는 1이 되는 것이다. 왜 0이 되고 1이되는가 하는것은 앞에서 대충 설명 하였으나 부연하여 설명하면 , 수는 1에서 부터 자라기시작하여 9에 도달하면 완성이 된다. 그 다음 10 이상으로 올라가게 되면 그것은 수의 효(爻)는 많아져도 수의 질(質)은 떨어지게 된다. 10이라고 하는 수가 있다고 할 때, 1은 수의 실질이지만 0은 수의 양만 추가 해 주었을 뿐 무이기 때문이다. 그러니까 10은 1에로의 환원내지 0으로의 나락을 의미 하는 것이다. "주역"에서 말하기를 10은 수지극이라고 말한 것도 그 때문이다. 파는 너무 과하여도 파손 또는 파괴되는 것을 말한다. 그러므로 10은 파를 가져오는 일면이 있고, 파 또는 ..